[٨٢٠/ ٧٩٥] (د ق) تُبَيْع - بضم المثناة فوق، ثم موحدة مفتوحة، ثم مثناة تحت ساكنة، ثم عين مهملة، وسيأتي ما فيه - ابن سليمان أبو العَدَبَّس - وهو بفتح السين والدال وتشديد الموحدة وبالسين، المهملات - وهو الأصغر.
عن: أبي مرزوق.
وعنه: أبو العنبس.
ذكره في «الميزان»، فقال: وعنه أبو العنبس، فيه جهالة انتهى.
• تنبيه: هذا الاسم كذا جعله المزي والذهبي في حرف التاء وكذلك ابن ماكولا في «إكماله» وقال: روى عنه عاصم الأحولُ، والحارث أبو العنبس الكوفي، وسليم أبو الزرقاء.
ذكره أبو أحمد انتهى، فعلى هذا ليس هو مجهول العين. والله أعلم.
• تنبيه ثانٍ: رأيت في حاشية على «الإكمال» لابن ماكولا كلاهما بخط الحافظ أبي الحجاج يوسف ابن خليل الدمشقي ما لفظه: هذا مما وهم فيه ابن أبي حاتم، واتبعه على ذلك الأمير، وقوله (تبيع) تصحيف منه، إنما هو (منيع)، وكذلك قال (خ) في باب (منيع) […] (١) وقد رأيت الذهبي في المشتبه ذكر ما يؤيد هذا، فإنه ذكر في عدبس، وأبو العدبس، وقال: قابلت نسختي على نسخة الإمام الحسن أبي بطة، وهو قرأها على الذهبي وقد قابلها مرتين، ثم قال: روى عنه أي: عن منيع أبي العدبس أبو العنبس، انتهى.
وفي تبيع في «المشتبه». ذكره تبيع ونسبه وكناه، وكذا رأيته في «ثقات ابن حبان» بترتيب شيخنا الهيثمي في منيع فقال: منيع بن سليمان أبو إدريس. وذكره أيضًا في الكنى في أبي العدبس فسماه منيعًا.
[٨٢١/ ٧٩٦] (س) تبيعُ - كالذي قبله، كذا ضبطه أولًا - ابن عامر الحميري، أبو عُبيدة ويقال: أبو عُبيد، ويقال: أبو عتبة، وقيل غير ذلك، الحمصي.
أسلم زمن الصديق.
وروى عن: كعب، وأبي الدرداء وقرأ القرآن بأرواد، جزيرة قريبة من القسطنطينية، على مجاهد.
[٨٢٠] «تهذيب الكمال» (٤/ ٣٠٩)، و«الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٤٤٧)، «الكاشف» (١٦٧)، و«الميزان» (١/ ٣٥٨).
[٨٢١] «تهذيب الكمال» (٤/ ٣١٢)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ١٥٩)، و«الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٤٤٧)، «الكاشف» (١/ ١٦٧).
(١) كلمتان غير مقروأتين في الأصل.
[٨٢١] «تهذيب الكمال» (٤/ ٣١٢)، «التاريخ الكبير» (٢/ ١/ ١٥٩)، و«الجرح والتعديل» (١/ ١/ ٤٤٧)، «الكاشف» (١/ ١٦٧).
(١) كلمتان غير مقروأتين في الأصل.
٢ / ٣٤٥