• تنبيه: قال (ت) في «جامعه» فيما جاء فى عدة الحامل المتوفي عنها زوجها تضع: ولا يعرف للأسود سماعًا من أبي السنابل يعني ابن بعَكك وسمعت محمدًا - يعنى «خ» يقول: لا يُعرف أبا السنابل (١) عاش بعد النبي ﷺ. وقد أخرج حديثه عنه (ت س ق).
[٥٤٥] (خ ٤) أَسيد بن أبى أسيد - بفتح الهمزة - فيهما وكسر السين - البرّادُ، أبو سعيد المدني.
عن: أبيه، وعبد الله بن أبي قتادة، وموسى بن أبي موسى الأشعرى، وجماعة.
وعنه: ابن جريج، وابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، والدراوردي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[٥٤٦/ ٥١١] (د) أَسيد بن أبى أَسيد - بفتح الهمزة فيهما، كالذي قبله -
عن: صحابية بايعت. وعنه: حجاج عامل الرَبذة.
قال الذهبي: ويجوز أن يكون البراد - يعنى المذكور قبله-. وأما المزي، فإنه قال في «أطرافه»: أَسيد بن أبى أَسيد البراد، عن امرأة من المبايعات، وذكر حديثها، وقال في آخره مما زاده: رواه القعنبي، عن الحجاج بن صفوان، عن أَسيد بن أبى أسيد البراد، انتهى. فهو عند المزي البراد لا غيرهً، وقد تقدمت ترجمته، والله أعلم.
[٥٤٧/ ٥١٢] (خ مقرونًا) أسيد - بفتح الهمزة - ابن زيد بن نجيح الجمال - بالجيم - أبو محمد الكوفي، مولى صالح بن على الأمير.
عن: أبي إسرائيل الملائي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح، وشريك، وطائفة.
وعنه: (خ) حديثًا واحدًا مقرونًا بغيره، - ذكره فى أوائل باب من يدخل الجنة بغير حساب والآخر الذى قرنه هو عمران بن ميسرة، انتهى. - وإسماعيلُ بن سمويه، وأبوأمية الطرسوسي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وآخرون.
[٥٤٥] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٤/ ٥٥١).
[٥٤٦] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٤/ ٥٥٢).
[٥٤٧] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٥/ ٥٣٣).
(*) كذا في المخطوط ولعله يقصد سنة (٧٤) أو (٧٥).
(١) كذا في المخطوط وفى جامع الترمذي (٣/ ٤٨٩/ ح ١١٩٣) (ولا نعرف للأسود سماعًا من أبى السنابل وسمعتُ محمدًا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي ﷺ).
[٥٤٦] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٤/ ٥٥٢).
[٥٤٧] «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ٣٥٥/ ٥٣٣).
(*) كذا في المخطوط ولعله يقصد سنة (٧٤) أو (٧٥).
(١) كذا في المخطوط وفى جامع الترمذي (٣/ ٤٨٩/ ح ١١٩٣) (ولا نعرف للأسود سماعًا من أبى السنابل وسمعتُ محمدًا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي ﷺ).
١ / ٢٥٦