٣٣٥٦ - وبه قال: (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) أبو رجاءٍ الثَّقفيُّ مولاهم، البَغْلانيُّ البلخيُّ قال: (حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ) عبد الله بن ذكوان (عَنِ الأَعْرَجِ) عبد الرَّحمن بن هرمز (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه¬) أنَّه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ) ولأبي ذرٍّ: «النَّبيُّ» (¬ﷺ: اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عليه الصلاة والسلام (٢) وَهْو ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً) جملةٌ حاليَّةٌ (بِالقَدُّومِ) بفتح القاف وتشديد الدَّال في الفرع وأصله (٣)، وقال الحافظ ابن حجرٍ: رويناه بالتَّشديد عن الأَصيليِّ والقابسيِّ، ووقع في رواية غيرهما بالتَّخفيف. قال النَّوويُّ: لم تختلف الرُّواة على (٤) مسلمٍ في التَّخفيف، وأنكر يعقوب بن شبَّة التَّشديد أصلًا، واختُلِف في المراد به، فقيل: هو اسم قريةٍ بالشَّام، أو ثنيَّةٍ بالسَّراة، وقيل: آلة النَّجَّار، وهي بالتَّخفيف، وأمَّا اسم الموضع ففيه الوجهان. قال في «القاموس»: والقَدُوم -يعني: بالتَّخفيف- آلةٌ يُنحَت بها مُؤنَّثةٌ، الجمع: قدائم وقُدُوم (٥)، وقريةٌ بحلب، وموضعٌ بنعمان (٦)، وجبلٌ بالمدينة، وثنيَّةٌ بالسَّراة، وموضعٌ اختتن به (٧) إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وقد تُشدَّد
(١) في (م): «انحدر».
(٢) في (د): «عليه السلام»، وكذا في «اليونينيَّة».
(٣) «وأصله»: ليس في (د).
(٤) في (د): «في».
(٥) في (س): «وقدمٌ»، وكذا في «القاموس».
(٦) في (د): «بعمان» وهو تحريفٌ.
(٧) في (ب) و(س): «فيه».
(٢) في (د): «عليه السلام»، وكذا في «اليونينيَّة».
(٣) «وأصله»: ليس في (د).
(٤) في (د): «في».
(٥) في (س): «وقدمٌ»، وكذا في «القاموس».
(٦) في (د): «بعمان» وهو تحريفٌ.
(٧) في (ب) و(س): «فيه».
١٢ / ٨٧