(قَوْلُِ اللهِ تَعَالَى) بالرَّفع والجرِّ (٧)، كذا في الفرع وأصله، وفي بعض الأصول: «وقولِ الله» بالجرِّ عطفًا على سابقه وزيادةِ الواو: (﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى﴾) آدم وحواء، أو خلقنا كلَّ واحدٍ منكم من أبٍ وأمٍّ، فلا وجه للتفاخر بالنسب (﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾) ليعرف بعضكم بعضًا، لا للتفاخر بالآباء والقبائل (﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣]) فالمناقب: إنَّما هي بالعمل بطاعة الله، والكفِّ عن معصيته، وفي حديث ابن عمر: طاف رسول الله ﷺ
(١) «المناقب»: مثبتٌ من (م).
(٢) «كتاب»: مثبتٌ من (م).
(٣) في (ص): «لأنها».
(٤) زيادة من (د) و(م).
(٥) ليست في (ص) و(ب).
(٦) في (د): «المفاخر».
(٧) «والجرِّ»: ليس في (د)، وضرب عليه في (م).
(٢) «كتاب»: مثبتٌ من (م).
(٣) في (ص): «لأنها».
(٤) زيادة من (د) و(م).
(٥) ليست في (ص) و(ب).
(٦) في (د): «المفاخر».
(٧) «والجرِّ»: ليس في (د)، وضرب عليه في (م).
١٢ / ٣٤١