٦٩ — الصفحة ٩٤٠٣

يشكوا فيه ولا يتبعوه ويشك فيه من تابعه (١).

٦٨ - ﴿قُلْنَا﴾
لموسى ﴿لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى﴾ الغالب (٢).

٦٩ - ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ﴾
يعني: العصا (٣) ﴿تَلْقَفْ﴾ تلتقم وتلتهم (٤) ﴿مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا﴾ يعني: إن الذي صنعوا (٥).
﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ قرأها أهل الكوفة (٦) بكسر السين من غير ألف، وقرأ الباقون ﴿سَاحِرٍ﴾ بالألف على فاعل (٧).
واختاره أبو عبيدة قال: لأنَّ إضافة الكيد إلى الرجل أولى من إضافته إلى السحر، وإن كان ذلك لا يمتنع في العربية (٨).

(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٣.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٦/ ١٨٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٣.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٣.
(٦) في (ب): قرأ أهل المدينة إلا عاصمًا، وفي (ج): قرأ أهل المدينة.
(٧) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، «التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٤.

١٨ ‏/ ٢٧