قرأ أبو عمرو (فاجمَعوا) بوصل الألف وفتح الميم من الجمع (١) يعني: لا تدعوا شيئًا من كيدكم إلا جئتم به. وتصديقه قوله: ﴿فَجَمَعَ كَيْدَهُ﴾ (٢) وقرأ الباقون: ﴿فَأَجْمِعُوا﴾ بقطع الألف وكسر الميم (٣)، وله وجهان:
أحدهما: بمعنى الجمع، تقول العرب أجمعت الشيء وجمعته بمعنى واحد (٤).
قال أبو ذؤيب:
وكأنه (٥) بالجزع (٦) بين نبايع ... وأولات ذي العرجاء نهب مجمع (٧)
(١) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، «التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٣.
(٣) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، «التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٠.
(٥) في الأصل ونسخة (ب): وكأنها.
(٦) في النسخ: جزع، والتصحيح من الديوان.
(٧) انظر: «ديوان الهذليين» ١/ ٦.
والمقصود من البيت: يصف أبو ذؤيب الحمر وأولاد الضباع في نبايع وهو المكان الذي لا شجر فيه وهو وادٍ في بلاد هذيل وقيل: اسم جبل.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (جزع)، (جمع)، (ضبع)، (مرح)، (نبع)، (نهب).
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٣.
(٣) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، «التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٠.
(٥) في الأصل ونسخة (ب): وكأنها.
(٦) في النسخ: جزع، والتصحيح من الديوان.
(٧) انظر: «ديوان الهذليين» ١/ ٦.
والمقصود من البيت: يصف أبو ذؤيب الحمر وأولاد الضباع في نبايع وهو المكان الذي لا شجر فيه وهو وادٍ في بلاد هذيل وقيل: اسم جبل.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (جزع)، (جمع)، (ضبع)، (مرح)، (نبع)، (نهب).
١٨ / ٢٣