٦٦ — الصفحة ٩٤٠١

وحكي عن بعض العرب الفصحى ما استطعت أن آتي الصف أمس، يعني: المصلى (١).
﴿وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى﴾ يعني: فاز من غلب (٢).

٦٥ - ﴿قَالُوا﴾
يعني: السحرة (٣) ﴿يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ﴾ عصاك من يدك (٤) ﴿وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ عصاه (٥).

٦٦ - ﴿قَالَ﴾
موسى (٦) ﴿بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ﴾ وهو جمع العصا (٧).

(١) انظر: «مجاز القرآن» ٢/ ٣٢، لأبي عبيدة، عن أبي العرب الكلبي.
والأثر ذكره البخاري في كتاب التفسير، مقدمة تفسير سورة طه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢١.
والأقوال بمعنى واحد.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٣.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤، مختصرًا.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، بمعناه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤، بمعناه.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤.
(٧) انظر: «المعجم الوسيط» (ص ٦٠٦) (عصا).

١٨ ‏/ ٢٥