وقرأ الباقون بالياء ردوه (٤) إلى الكيد أو السحر، معناه: يشبه إليه من سحرهم حتى (٥) ظن أنها تسعى، أي: تمشي وذلك أنهم كانوا (٦) لطخوا حبالهم وعصيهم بالزئبق فلما أصابه حر الشمس ارتهشت واهتزت فظن موسى -عليه السلام- أنها تقصده (٧).
٦٧ - ﴿فَأَوْجَسَ﴾
أي: أحس ووجد (٨). وقيل: أضمر (٩) ﴿فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾.
قال مقاتل: إنما خاف موسى -عليه السلام- إذا صنع القوم مثل صنيعه أن
(١) في (ج): قرأ ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٢) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٦)، «التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشىر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٣) في (ب): ردو، وفي (ج): رده.
(٤) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٦)،
«التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٥) في (ج): حين.
(٦) زيادة من (ج).
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢، مختصرًا.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤، وكلا القولين لا تعارض بينهما.
(٢) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٦)، «التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشىر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٣) في (ب): ردو، وفي (ج): رده.
(٤) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٦)،
«التيسير» للداني (ص ١٢٤)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢١.
(٥) في (ج): حين.
(٦) زيادة من (ج).
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢، مختصرًا.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٢٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٤، وكلا القولين لا تعارض بينهما.
١٨ / ٢٦