يعني (١): مصر. ﴿بِسِحْرِكَ يَامُوسَى﴾.
٥٨ - ﴿فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا﴾
فاضرب بيننا وبينك أجلًا وميقاتًا (٢) ﴿لَا نُخْلِفُهُ﴾ لا نجاوزه (٣).
﴿نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى﴾ مستويا (٤).
قرأ الحسن وعاصم والأعمش وحمزة (سُوى) بضم السين، والباقون بكسرها (٥)، وهما لغتان مثل عَدى وعُدى وطَوى وطُوى (٦).
(١) زيادة من (ج)، وهو في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٧٦، قال: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال وقال ابن زيد بمثله مطولًا.
وهذا الإسناد صحيح.
والأثر ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٢/ ٧٢ عن ابن زيد بمثله مطولًا، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢١٢ عن ابن زيد بمثله مطولًا، والسيوطي في «الدر المنثور» عن ابن زيد بمثله مطولًا، وعزاه لابن أبي حاتم.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨)، «التيسير» للداني (ص ١٢٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٠، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٥٣.
(٦) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤٣٩)، «مختار الصحاح» للرازي (ص ١٣٦).
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٧٩، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٧٦، قال: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال وقال ابن زيد بمثله مطولًا.
وهذا الإسناد صحيح.
والأثر ذكره الرازي في «مفاتيح الغيب» ٢٢/ ٧٢ عن ابن زيد بمثله مطولًا، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢١٢ عن ابن زيد بمثله مطولًا، والسيوطي في «الدر المنثور» عن ابن زيد بمثله مطولًا، وعزاه لابن أبي حاتم.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٨)، «التيسير» للداني (ص ١٢٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٠، «المحتسب» لابن جني ٢/ ٥٣.
(٦) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (ص ٤٣٩)، «مختار الصحاح» للرازي (ص ١٣٦).
١٧ / ٥٥٠