= فيها«الحديث رواه ابن ماجه كتاب الزهد، باب ذكر البعث (٤٢٨٠)، وأحمد ٣/ ١١ (١١٥٨١)، والحاكم ٤/ ٦٢٨ وحديث أبي سعيد مرفوعًا»فمن الناس من يمر مثل الريح ومنهم من يرم مثل الفرس، ومنهم من يسعى سعيًا، ومنهم من يمشي مشيًا .. «الحديث. رواه النسائي ٦/ ٤٠٦ (١١٣٢٧/ ١)، وأحمد في»المسند«٣/ ٢٦ (١١٢٠٠)، وابن حبان في»صحيحه«كما في»الإحسان«١٦/ ٣٤٨، والحاكم في»المستدرك«٤/ ٣٢٧.
٣ - أن الورود بمعنى الإشراف والاطلاع والقرب، وهو قول عبيد بن عمير رحمه الله.
٤ - أن ورود المؤمن إليها ما يصيبه من الحمى في الدنيا، وهو مروي عن مجاهد، قال: الحمى حظ كل مؤمن من النار، ثم قرأ ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٧١].
٥ - أن الورود النظر إليها في القبر، حكاه القرطبي.
٦ - أن الورود للمؤمن بمعنى المرور، وللكفار بمعنى الدخول، ذكره الطبري وهذا راجع للقولين الأولين. انظر: عن هذِه الأقوال وأدلتها.»جامع البيان«للطبري ١٦/ ١٠٨ - ١٠٩،»شرح العقيدة الطحاوية«لابن أبي العز ٥/ ٢٤٦ - ٢٤٩،»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ١٧٧ - ١٧٨»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١١/ ٤٨ - ٤٩،»فتح القدير«للشوكاني ٣/ ٣٤٤،»أضواء البيان" للشنقيطي ٤/ ٣٤٨ - ٣٥٢.
(١) في غير الأصل: حكاية.
(٢) هود: ٩٨.
(٣) الأنبياء: ٩٨ - ٩٩.
٣ - أن الورود بمعنى الإشراف والاطلاع والقرب، وهو قول عبيد بن عمير رحمه الله.
٤ - أن ورود المؤمن إليها ما يصيبه من الحمى في الدنيا، وهو مروي عن مجاهد، قال: الحمى حظ كل مؤمن من النار، ثم قرأ ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٧١].
٥ - أن الورود النظر إليها في القبر، حكاه القرطبي.
٦ - أن الورود للمؤمن بمعنى المرور، وللكفار بمعنى الدخول، ذكره الطبري وهذا راجع للقولين الأولين. انظر: عن هذِه الأقوال وأدلتها.»جامع البيان«للطبري ١٦/ ١٠٨ - ١٠٩،»شرح العقيدة الطحاوية«لابن أبي العز ٥/ ٢٤٦ - ٢٤٩،»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ١٧٧ - ١٧٨»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١١/ ٤٨ - ٤٩،»فتح القدير«للشوكاني ٣/ ٣٤٤،»أضواء البيان" للشنقيطي ٤/ ٣٤٨ - ٣٥٢.
(١) في غير الأصل: حكاية.
(٢) هود: ٩٨.
(٣) الأنبياء: ٩٨ - ٩٩.
١٧ / ٤٢٦