﴿الْإِنْسَانَ﴾ يعني: أبي بن خلف ﴿أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا﴾. ثم أقسم -عز وجل - بنفسه، فقال:
٦٨ - ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ﴾
لنجمعنهم في المعاد، يعني: المشركين المنكرين للبعث ﴿وَالشَّيَاطِينَ﴾ مع الشياطين.
يعني: قرناءهم الذين أضلوهم، يقرن كل كافر مع شيطان في سلسلة (٤).
﴿ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ﴾ يعني: في جهنم ﴿جِثِيًّا﴾. قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: جماعات جماعات (٥). وقال مقاتل: جميعًا (٦)، وهو
(١) الزمر: ٩.
(٢) في غير الأصل: وأخواتها يدل عليه.
(٣) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٨٨) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٧٦ ونسبها أيضًا لأبي المتوكل الناجي.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٣٢. «زاد المسير» لابن الجوزي، ٥/ ١٧٦، «الكشاف» للزمخشري ٢/ ٤١٨.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٤٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٣٣.
(٦) «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٣٤، وفي «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٣١ جمعًا جمعًا.
(٢) في غير الأصل: وأخواتها يدل عليه.
(٣) «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٨٨) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٧٦ ونسبها أيضًا لأبي المتوكل الناجي.
(٤) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٣٢. «زاد المسير» لابن الجوزي، ٥/ ١٧٦، «الكشاف» للزمخشري ٢/ ٤١٨.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٤٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٣٣.
(٦) «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٣٤، وفي «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٣١ جمعًا جمعًا.
١٧ / ٤٢١