وقيل: لأنه دعا قومه إلى التوحيد فضربوه على قرنه الأيمن، ثم دعاهم إلى التوحيد فضربوه على قرنه الأيسر.
وقيل: لأنه كان له ذؤابتان حسناوان، وإن الذؤابة تسمى قرنًا.
وقيل: لأنه كريم الطرفين من أهل بيت شرف من قبل أبيه وأمه.
وقيل: لأنه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي.
وقيل: لأنه كان إذا حارب قاتل بيده وركابه جميعًا.
وقيل: لأنه دخل النور والظلمة (٢).
٨٤ - - قوله عز وجل: ﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ﴾
أوطأنا له ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ فمكناه وهديناه طرقها، ﴿وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ يحتاج إليه الخلق.
وقيل: من كل شيء تستعين به الملوك على فتح المدن ومحاربة الأعداء (٣).
(١) في غير الأصل: أنه.
(٢) انظر عن هذِه الأقوال السابقة:
«زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢٨ فقد ذكرها كلها إلا الأخيرين، وذكر غيرها، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٨ - ٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٤٧ - ٤٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٣٧.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٧٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ١٨٤.
(٢) انظر عن هذِه الأقوال السابقة:
«زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢٨ فقد ذكرها كلها إلا الأخيرين، وذكر غيرها، «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٨ - ٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٤٧ - ٤٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٤٣٧.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٧٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ١٨٤.
١٧ / ٢٤٨