وقد اختلف القراء فيهما (٢):
فقرأت العامة ﴿حَشَ لِلَّهِ﴾ بغير أَلْف (٣)، حذفوا الياء لكثرة دورها على الألسن، كما حذفت العرب الألف من قولهم: لا أَبَ (٤) لِغَيْرِكَ ولا أَبَ لِشَانِئك، وهم يعنون: لا أَبا (٥).
واختار أبو عبيد هذِه القراءة، وقال: اتباعا للكتاب. وهو الذي عليه الجمهور الأعظم، مع أنّي قرأتها في الإِمام مصحف عثمان - رضي الله عنه - ﴿حَشَ لِلَّهِ﴾ بغير أَلْف والأحرف مثلها (٦).
وقرأ أبو عمرو (حاشا) (٧)
= «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٣٦.
وقاله الحسن، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٨٣.
وحكي عن ابن عباس. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢١٩.
(١) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٠.
(٢) في (ن)، (ك): فيها.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٤٨)، «التيسير» للداني (١٢٨)، «تلخيص العبارات» لابن بيلمة (١٠٧).
(٤) في (ك): لاب.
(٥) في (ن)، (ك): أب.
(٦) انظر: «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ١/ ٣٠٩، «الحجة» لابن زنجلة (٣٥٩).
(٧) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٤٨)، «التيسير» للداني (١٢٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٤٦)، «تلخيص العبارات» لابن بيلمة =
وقاله الحسن، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٨٣.
وحكي عن ابن عباس. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ٢١٩.
(١) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣١٠.
(٢) في (ن)، (ك): فيها.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٤٨)، «التيسير» للداني (١٢٨)، «تلخيص العبارات» لابن بيلمة (١٠٧).
(٤) في (ك): لاب.
(٥) في (ن)، (ك): أب.
(٦) انظر: «إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ١/ ٣٠٩، «الحجة» لابن زنجلة (٣٥٩).
(٧) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٣٤٨)، «التيسير» للداني (١٢٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٤٦)، «تلخيص العبارات» لابن بيلمة =
١٤ / ٥٩٨