أي: وأظل عليه.
قال الأصمعيّ: وأنشد بين يدي النَّبِيّ - ﷺ - هذا البيت، فقال: «مَا مِنْ شاعر جاهلي أحببتُ أنْ أراه دونَ عنترة»؛ لهذا البيت (١)
﴿وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ﴾ (يعني: حززن أيديهن) (٢) بالسكاكين التي معهن فتخيلن (وهن يحسبن) (٣) أنهن يقطعن الأترج.
قال قتادة: أبَنَّ أيديهنّ حتَّى ألقينها (٤).
قال مجاهد: فما أحسسن إلَّا بالدم، وهن لم يجدن من حز الأيدي الألم لشغل قلوبهن بيوسف (٥).
قال وهب: وبلغني أن تسعًا من الأربعين مُتْنَ في ذلك المجلس وجدًا بيوسف (٦).
﴿وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ﴾ أي: معاذ الله (٧). قال أبو عبيدة: لهذِه الكلمة
(١) لم أجده عند غير المصنف.
(٢) ساقطة من (ن).
(٣) من (ن)، (ك).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٩.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٣٦.
(٦) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٩ ب).
(٧) قاله مجاهد، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٨٣، وابن أبي حاتم في =
(٢) ساقطة من (ن).
(٣) من (ن)، (ك).
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٩.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٧٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢١٣٦.
(٦) انظر: «تفسير ابن حبيب» (١١٩ ب).
(٧) قاله مجاهد، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٨٣، وابن أبي حاتم في =
١٤ / ٥٩٧