٣٠ — الصفحة ٧٧٦١

وإنما قال: ﴿مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ ولم يقل من الخاطئات؛ لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء، وإنما قصد به الخبر عمن يفعل ذلك، تقديره: من القوم الخاطئين (١) كقوله تعالى ﴿وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ (٢) بيانه قوله سبحانه: ﴿إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾ (٣).

٣٠ - قوله عز وجل ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ﴾ الآية.
يقول شاع أمر يوسف والمرأة في مدينة مصر، وتحدث النساء بذلك، وقلنَ يعني: امرأة الساقي، وامرأة الخباز، وامرأة صاحب الدواب، وامرأة صاحب السجن، وامرأة الحاجب، قاله مقاتل (٤).
﴿امْرَأَتُ الْعَزِيزِ﴾ وهو في كلام العرب: الملك (٥).
قال أبو داود (٦) (٧):

(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٩/ ١٧٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٥/ ٢٩٨.
(٢) التحريم: ١٢.
(٣) النمل: ٤٣.
(٤) انظر: «تفسيره» (١٥٣ أ)، «البسيط» للواحدي ١١٥ أوقال ابن عباس: إنهن نسوة من أشراف النَّاس، واختاره الواحدي في «البسيط» (١١٥ أ)، وابن كثير ٢/ ٤٧٦.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٨٢ (عز)، «الصحاح» للجوهري ٣/ ٨٨٥ (عزز)، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٢، «البسيط» للواحدي (١١٥ أ).
(٦) في (ك): أبو دؤاد.
(٧) هو أبو داود وقيل: أبو داؤد. جارية وقيل: جويرية بن الحجاج الأيادي، شاعر جاهلي، كان على خيل المنذر بن النعمان. انظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة ١/ ٣٣٢، «معجم الشعراء» لياقوت (٩٠). =

١٤ ‏/ ٥٨٣