فقال: ﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ﴾ أي: يا رب، نداء مضاف ﴿السِّجْنُ﴾: المحبس.
قراءة العامة بكسر السين على الاسم، وقرأ يعقوب بفتح السين على المصدر (١) يعني: الحبس أحب إليَّ ﴿مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾.
ثم علم أنه لا يعتصم (٢) إلَّا بعصمة الله فقال: ﴿وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ﴾ أَمِل (٣) إليهنّ وأُتابِعهنّ، يقال: صبَا فُلانٌ إلى كذا يَصبُوا صَبْوًا صبوةً (٤)، إذا مال واشتاق إليه (٥).
قال يزيد بن ضبة (٦):
إلى هِنْدٍ صَبَا قَلْبِي ... وهِنْدٌ مِثْلُها يُصْبِي (٧)
﴿وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾.
(١) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (٢٤٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٩٥، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٢٦٤).
(٢) في (ن): يستعصم.
(٣) قاله ابن عباس كما في «البسيط» للواحدي (١٢٠ أ)، وهو قول الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٨٩، وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٤٣.
(٤) من (ك): وفي (ن): يصبو صبوة.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٢/ ٢٥٥ (صبو)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٤٥١ صبا.
(٦) يزيد بن مقسم الثقفي مولاهم، الطائفي، ينسب إلى أمه ضبة.
(٧) في (ك): تصبي.
(٢) في (ن): يستعصم.
(٣) قاله ابن عباس كما في «البسيط» للواحدي (١٢٠ أ)، وهو قول الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٨٩، وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٤٣.
(٤) من (ك): وفي (ن): يصبو صبوة.
(٥) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ١٢/ ٢٥٥ (صبو)، «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٤٥١ صبا.
(٦) يزيد بن مقسم الثقفي مولاهم، الطائفي، ينسب إلى أمه ضبة.
(٧) في (ك): تصبي.
١٤ / ٦٠٤