واختلفوا أَيضًا في السبب الذي لأجله (٤) قيل لهذا اليوم يوم الحج الأكبر:
فقال الحسن: سمّي الحج الأكبر من أَجل أنَّه اجتمع فيه المسلمون والمشركون (٥).
(١) هو ما وقع بين علي - رضي الله عنه - وعائشة وطلحة والزُّبير - رضي الله عنهمبعد مقتل عثمان - رضي الله عنه - من قتالٍ اضطرهم إليه وحرضهم عليه أهل الفتنة.
(٢) بُعاث: بضم الموحدة وبعدها مهملة وآخره مثلثة، موضع في نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية. قال الخطابي: يوم بعاث يوم مشهور من أيام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للأوس على الخزرج، وبقيت الحرب قائمةَ بينهما إلى أن قام الإِسلام مائة وعشرين سنة.
«أعلام الحديث» ١/ ٥٩١، «معجم البلدان» لياقوت ١/ ٥٣٥، «فتح الباري» ٢/ ٤٤١.
(٣) لم أجده في «تفسيره».
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٧٤ من طريق الحارث، عن أبي عبيد .. به، دون قوله: يراد به الحسين.
وذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٤٧٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٧٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ١٤٦، وعزاه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٥ لابن عيينة، فلعله وهم!
(٤) ساقطة من (ن).
(٥) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٣٨٢ لعبد الرَّزّاق وابن المنذر وابن أبي حاتم. =
(٢) بُعاث: بضم الموحدة وبعدها مهملة وآخره مثلثة، موضع في نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية. قال الخطابي: يوم بعاث يوم مشهور من أيام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للأوس على الخزرج، وبقيت الحرب قائمةَ بينهما إلى أن قام الإِسلام مائة وعشرين سنة.
«أعلام الحديث» ١/ ٥٩١، «معجم البلدان» لياقوت ١/ ٥٣٥، «فتح الباري» ٢/ ٤٤١.
(٣) لم أجده في «تفسيره».
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ٧٤ من طريق الحارث، عن أبي عبيد .. به، دون قوله: يراد به الحسين.
وذكره الواحدي في «الوسيط» ٢/ ٤٧٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ١٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٧٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ١٤٦، وعزاه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٥ لابن عيينة، فلعله وهم!
(٤) ساقطة من (ن).
(٥) عزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٣٨٢ لعبد الرَّزّاق وابن المنذر وابن أبي حاتم. =
١٣ / ١٩٠