(١) في أعلى الصفحة من النسخة الأصل قوله تعالى: ﴿يُخْفُونَ فِى أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ﴾ في الذي أخفوه ثلاثة أقوال: أحدها: أنه قولهم: لوكنا في بيوتنا ما قتلنا هاهنا، والثاني: أنه إسرارهم الكفر والشك في أمر الله ... مع المسلمين بأحد، قال أبو سليمان الدمشقيّ: الذي قال: هل لنا من الأمر من شيء (عبد الله بن أبي)، والذي قال: لو كان لنا من الأمر شيء (معتب بن قشير) .... عليهم .... أي: لو كنتم في بيوتكم أيها المنافقون، ولم تخرجوا إلى أحد لبرز الذين كتب عليهم القتل ولم يكن لينجيهم قعودهم، قال الزجاج: برزوا صاروا إلى براز وهو المكان المنكشف ... المضاجع: مصارعهم للقتل، وقيل: لو قعدتم في بيوتكم أيها المنافقون لخرج الذين أوجب عليهم القتل -وهم المؤمنون- ولم يتخلفوا بتخلفكم (حكاه القشيريّ) ... من «تفسير الماوردى» انتهى، ومكان النقط مطموس.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨٠ «النكت والعيون» للماورديّ ١/ ٤٣٠ - ٤٣١.
(٢) الزيادة من (س)، (ن).
(٣) في الهامش الأيمن من النسخة الأصل عند هذا الموضع قوله: ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ﴾ أي: لصاروا إلى براز من الأرض، وهو المكان المنكشف، والمضاجع ...، وبهذا الإعلام من الله للبشر أنه لا وزر من القدر، قوله: ﴿ليبتلى الله ما في ...﴾ وليمتحن ما فيها من الإخلاص، ﴿وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ﴾ من وساوس ...، قال قتادة: ليطهرها من الشرك والارتياب بما يريكم من ... من الأمة وإظهار سرائر =
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨٠ «النكت والعيون» للماورديّ ١/ ٤٣٠ - ٤٣١.
(٢) الزيادة من (س)، (ن).
(٣) في الهامش الأيمن من النسخة الأصل عند هذا الموضع قوله: ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ﴾ أي: لصاروا إلى براز من الأرض، وهو المكان المنكشف، والمضاجع ...، وبهذا الإعلام من الله للبشر أنه لا وزر من القدر، قوله: ﴿ليبتلى الله ما في ...﴾ وليمتحن ما فيها من الإخلاص، ﴿وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ﴾ من وساوس ...، قال قتادة: ليطهرها من الشرك والارتياب بما يريكم من ... من الأمة وإظهار سرائر =
٩ / ٣٤٥