تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(لبُرِّز) بضم الباء وتشديد الراء، على الفعل المجهول (١)، ﴿اْلَّذِينَ كُتِبَ﴾: قضي ﴿عَلَيْهِمُ القَتْلُ﴾، قرأ قتادة: (القتال) (٢)، ﴿إِلَى مَضَاجِعِهِمْ﴾: مصارعهم (٣)، ﴿وَليَبْتَلِىَ اللَّهُ﴾، ليختبر الله، ﴿مَا فِى صدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ﴾:: يخرج ويظهر، ﴿مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (بما في القلوب من خير أو شر) (٤).
= المنافقين، وقال غيره: أراد بالتمحيص فيكون الخطاب بذلك للمنافقين (رموز) انتهى، ومكان النقط مطموس.
وينظر: «الوجيز» للواحدي ١/ ٢٣٩ «تاج العروس» للزبيدي ٨/ ٩ (برز).
(١) زاد في «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٨: أبا حيوة.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٤ «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٥٠.
(٢) زاد في «المحرر الوجيز» لا بن عطية ٣/ ٣٨٤: الزهريّ، وفي «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٨: الحسن.
وينظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٢٣).
(٣) اْنظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٤٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٤.
(٤) الزيادة من (س)، (ن).
وانظر: «السيرة النبوية» لابن هشام ٣/ ١٢٢، «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٤٤.
٩ ‏/ ٣٤٦