انهزموا، ﴿مِنكُمْ﴾ يا معشر المؤمنين، ﴿يَوْمَ الْتَقىَ اْلْجَمْعَانِ﴾ جمع المسلمين، وجمع المشركين، ﴿إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَان﴾. قال المفضل: أي (١): حملهم على الزلل، وهو: اْستفعل، من الزلّة، وهي الخطيئة (٢).
وقال القتيبيّ: طلب زللهم، كما يقال: استعجلت فلانًا، أي: طلبت عجلته، واستعملته: أي (٣): طلبت عمله (٤)، وقيل: أزل واستزل، بمعنى واحد (٥).
قال الكلبيّ: زين لهم الشيطان أعمالهم ببعض ما كسبوا، أي: بشؤم ذنوبهم (٦).
وقال المفسرون: بتركهم المركز (٧).
(١) الزيادة من (س).
(٢) اْنظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٤٤، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٧.
(٣) الزيادة من (ن).
(٤) انظر قول ابن قتيبة في كتابه: «تفسير غريب القرآن» (ص ١١٤) مثله.
(٥) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٢٧٤، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ٤ (زلل).
(٦) اْنظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٧.
(٧) هو قول سعيد بن جبير كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٧٩٧.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٤٦، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٥، «الوجيز» للواحديّ ١/ ٢٣٩.
(٢) اْنظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٤٤، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٧.
(٣) الزيادة من (ن).
(٤) انظر قول ابن قتيبة في كتابه: «تفسير غريب القرآن» (ص ١١٤) مثله.
(٥) انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٢٧٤، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٣/ ٤ (زلل).
(٦) اْنظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٨٧.
(٧) هو قول سعيد بن جبير كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٧٩٧.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ١٤٦، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٥، «الوجيز» للواحديّ ١/ ٢٣٩.
٩ / ٣٤٧