١٥٩

هبت (١) ﴿لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ﴾ في العاقبة، ﴿وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ من الغنائم.
قرأ العامة: (تجمعون) بالتاء، لقوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ﴾
وقرأ حفص بالياء، على الخبر عن الغائبين، يعني: مما يجمع النَّاس من الأموال (٢).

١٥٨ - ﴿وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (١٥٨)﴾
في العاقبة.

١٥٩ - قوله عز وجل: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾
أي: فبرحمة من الله، (ما) صلة (٣)، كقوله ﴿فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ﴾ (٤)، ﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾ (٥)، ﴿جُند مَّا هُنَالِكَ﴾ (٦)، وقال

(١) قال أبو علي كما في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٩٣: ضم الميم هو الأشهر والأقيس، والكسر شاذ في القياس.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٤١٥ «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٥٩.
(٢) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٩٤ جمهور النَّاس: بالتاء.
وينظر: «الحجة» لابن فارس ٣/ ٩٤ «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢١٨).
(٣) صلة، فيها معنى التأكيد بإجماع النحويين.
انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٨٢، «الكامل في اللغة والأدب» للمبرد ١/ ٢٨١.
(٤) النساء: ١٥٥ والمائدة: ١٣.
(٥) المؤمنون: ٤٠.
(٦) ص: ١١.

٩ ‏/ ٣٥٢