١٥٢

يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا﴾ حجة وبيانا وعذرًا وبرهانًا (١).
ثم أخبر عن مصيرهم فقال: ﴿وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ﴾ مقام الكافرين.

١٥٢ - قوله عز وجل: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ﴾
قال محمد بن كعب القرظيّ: لمّا رجع رسول الله - ﷺ - وأصحابه إلى المدينة، وقد أصابهم ما أصابهم بأحد، قال ناس من أصحابه: من أين أصابنا؟ !، وقد وعدنا الله النصر، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ﴾ (٢)، والذي وعد بالنصر والظفر، وهو قوله تعالى: ﴿بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا﴾ الآية، وقول رسول الله - ﷺ - للرماة: «لا تبرحوا مكانكم (٣) فإنا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم» (٤).
والصدق يتعدى إلى مفعولين كالمنع والغضب (٥) ونحوهما (٦).

(١) قال الواحديّ في «الوسيط» ١/ ٥٠٣: في قول جميع المفسرين، حجة وبرهانًا.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٩٦.
(٢) ذكر الواحدى فى «أسباب النزول» (ص ١٢٩) عن القرظي مثله.
(٣) زيادة من (س)، (ن).
(٤) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٢٥ عن السدي نحوه وأطول.
وانظر: «المغازي» للواقدي ١/ ٢٢٤.
(٥) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) يتعدى بنفسه وبالحرف.
انظر: «روح المعاني» للألوسي ٤/ ٨٩، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٥٩٧.

٩ ‏/ ٣٢٨