١٥٧

والكسائي، وخلف: بالياء (١)
وقرأ الباقون: بالتاء (٢).

١٥٧ - ﴿وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ﴾
قرأ نافع وأكثر أهل الكوفة غير أبي بكر ما كان من هذا الباب: بكسر الميم (٣).
وقرأ الآخرون: بالضم (٤)، تابعهم حفص في هذين الحرفين خاصّة في هذِه السورة (٥) فمن ضمّه فهو من مات يموت، كقولك من قال: يقول قلت، ومن كان يكون: كنت، ومن كسره فهو من: مات يمات، كقولك من خاف يخاف: خفت، ومن هاب يهاب:
(١) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٩٢: ابن كثير وحمزة والكسائي.
وانظر: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٧٧) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢١٧) «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٦.
(٢) انظر: «الحجة» لابن فارس ٣/ ٩١، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري ٤/ ١٧٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٥٩.
(٣) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٩٣: نافع وحمزة والكسائي.
وانظر: «الحجة» لابن زنجلة (ص ١٧٨ - ١٧٩)، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢١٨)، «الحجة» لابن فارس ٣/ ٩٢، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٦.
(٤) في «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٩٣ ابن كثير وأبو عمر وابن عامر.
وانظر: «الكتاب» لسيبويه ٤/ ١٢١، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٤٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٢٣.
(٥) ورد عنه الوجهان: الضم في جميع القرآن، والضم في هذين الموضعين.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٣٩٣.
٩ ‏/ ٣٥١