تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٣٣٢

وعترتي (١) أهل بيتي وإنهما لن (٢) يتفرقا حتى يَرِدَا عليَّ الحوض» (٣) وقال مقاتل بن حيَّان: ﴿بِحَبْلِ اللَّهِ﴾ أي: (بأمر الله
(١) عترة الرجل: أخص أقاربه، والمشهور المعروف أن عترته عليه الصلاة والسلام: أهل بيته الذين حرمت عليهم الزكاة.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ١٧٧، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ١/ ٤٤١ (عتر).
(٢) في الأصل: لم. والمثبت من (س)، (ن).
(٣) [٨٤٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا لأجل ابن الأحجم متهم بالكذب، وهو حسن من غير طريقه، ولم أجده من طريق ابن الأحجم.
التخريج:
أخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» ١٠/ ٢٣٩ (٣٠٥٨٢)، وأحمد في «المسند» ٣/ ٢٦، وابن أبي عاصم في «السنة» (١٥٥٣، ١٥٥٥)، والعقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٢٥٠ (٨٠٤)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٣/ ٦٥ (٢٦٧٨)، «المعجم الأوسط» ٣/ ٣٧٤ (٣٤٣٩)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» ١/ ٢٦٧ (٤٣٢) عن عطية العوفيّ به نحوه.
قال الهيثميّ في «مجمع الزوائد» ٩/ ١٦٣: وفي إسناده رجال مختلف فيهم.
وانظر: «مجمع البحرين» للهيثمي ٦/ ٣٣٠.
وله شاهد من حديث زيد بن أرقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب في باب مناقب أهل بيت النبي - ﷺ - (٣٧٨٨)، وأحمد في «المسند» ٤/ ٣٦٦، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم مرفوعًا نحوه.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الشيخ الألبانيّ: صحيح. «صحيح سنن الترمذي» ٣/ ٢٢٧، «صحيح الجامع الصغير» ٢/ ٣١٧ (٢٤٥٤).
وقال الشيخ أحمد شاكر: صحيح. «جامع البيان» للطبري ٧/ ٧٣ هامش (١).
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله، أخرجه الترمذي في كتاب المناقب في باب مناقب أهل بيت النبي - ﷺ - (٣٧٨٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» ٣/ ٦٣ (٢٦٨٠) عن جابر مرفوعًا مختصرًا نحوه. =
٩ ‏/ ٩١