(١) الوجادة: هي أن يجد المرء حديثًا أو كتابًا بخط شخص بإسناده، والذي يدل عليه الدليل جواز العمل به بشرط حصول الثقة بنسبة الكتاب إلى صاحبه.
انظر:»الإلماع«للقاضي عياض (ص ١١٧)،»توضيح الأفكار«للصنعاني ٢/ ٣٤٨،»منهج النقد«لنور الدين عتر (٢٢١).
(٢) لم أجده.
(٣) ما بين القوسين مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن)، قال ابن الجوزي قالوا: كان كذّابًا.
انظر:»لسان الميزان«لابن حجر ١/ ٢٣٧،»المغني في الضعفاء«للذهبي ١/ ٣١٣.
(٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) الفضل بن موسى السِّيناني المروزيّ، ثقة ثبت وربما أغرب.
انظر:»تقريب التهذيب«لابن حجر ٢/ ١١٢،»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٧/ ٣٧٢.
(٦) عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفيّ، صدوق له أوهام.
انظر:»تقريب التهذيب«لابن حجر ١/ ٥١٩،»بحر الدم" لابن عبد الهادي (٢٧٧).
(٧) عطية بن سعد بن جُنادة العوفيّ، صدوق يخطئ كثيرًا.
(٨) صحابي مشهور.
انظر:»الإلماع«للقاضي عياض (ص ١١٧)،»توضيح الأفكار«للصنعاني ٢/ ٣٤٨،»منهج النقد«لنور الدين عتر (٢٢١).
(٢) لم أجده.
(٣) ما بين القوسين مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن)، قال ابن الجوزي قالوا: كان كذّابًا.
انظر:»لسان الميزان«لابن حجر ١/ ٢٣٧،»المغني في الضعفاء«للذهبي ١/ ٣١٣.
(٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) الفضل بن موسى السِّيناني المروزيّ، ثقة ثبت وربما أغرب.
انظر:»تقريب التهذيب«لابن حجر ٢/ ١١٢،»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٧/ ٣٧٢.
(٦) عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة الكوفيّ، صدوق له أوهام.
انظر:»تقريب التهذيب«لابن حجر ١/ ٥١٩،»بحر الدم" لابن عبد الهادي (٢٧٧).
(٧) عطية بن سعد بن جُنادة العوفيّ، صدوق يخطئ كثيرًا.
(٨) صحابي مشهور.
٩ / ٩٠