١٠٥ - قوله -عز وجل- ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ الآية.
قال أكثر المفسرين: هم اليهود والنصارى (٢) وقال بعضهم: هم المبتدعة (٣) من هذِه الأمة (٤).
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين (بن فنجويه) (٥) (٦) قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان (٧)، ثنا أبو بكر
(١) الإدْهَان: اللين والمصانعة.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٥/ ٤٤٥ (دهن)، «تاج العروس» للزبيدي ١٨/ ٢١١ (دهن).
(٢) هو قول الربيع بن أنس البكريّ، والحسن البصري الإمام، كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٣٩، وانظر: «التبيان» للطوسي ٢/ ٥٥٠، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٠٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٢٥٧.
(٣) البدعة تتباين وتختلف في مراتبها فمنها بدعة محرمة، ومنها بدعة مكروهة.
انظر: «الاعتصام» للشاطبيّ ٢/ ٣٦ - ٣٧.
(٤) لعل هذا تفسير لمعنى الآية، قال أبو حيّان في «البحر المحيط» ٣/ ٢٤: فإن مبتدعة هذِه الأمة والحرورية لم يكونوا إلَّا بعد موت النبيّ - ﷺ - بزمان. انتهى مختصرًا.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٥٣.
(٥) الحسين بن محمد بن فنجويه، ثقة، صدوق، روى أحاديث مناكير.
(٦) من (ن).
(٧) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعيّ، ثقه، اختلط في آخر عمره.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٥/ ٤٤٥ (دهن)، «تاج العروس» للزبيدي ١٨/ ٢١١ (دهن).
(٢) هو قول الربيع بن أنس البكريّ، والحسن البصري الإمام، كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٣٩، وانظر: «التبيان» للطوسي ٢/ ٥٥٠، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٠٦، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٢٥٧.
(٣) البدعة تتباين وتختلف في مراتبها فمنها بدعة محرمة، ومنها بدعة مكروهة.
انظر: «الاعتصام» للشاطبيّ ٢/ ٣٦ - ٣٧.
(٤) لعل هذا تفسير لمعنى الآية، قال أبو حيّان في «البحر المحيط» ٣/ ٢٤: فإن مبتدعة هذِه الأمة والحرورية لم يكونوا إلَّا بعد موت النبيّ - ﷺ - بزمان. انتهى مختصرًا.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٥٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٥٣.
(٥) الحسين بن محمد بن فنجويه، ثقة، صدوق، روى أحاديث مناكير.
(٦) من (ن).
(٧) أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعيّ، ثقه، اختلط في آخر عمره.
٩ / ١٣٠