﴿وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ﴾: أن في التوراة مكتوبًا: إن دين الله الذي لا يقبل غيره هو (٢) الإسلام، وأن فيها نعت محمد - ﷺ -، ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ (٣).
١٠٠ - قوله عز وجل: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ الآية
قال زيد بن أسلم: مرشاس بن قيس اليهوديّ، وكان شيخًا قد عسا (٤) (٥) في الجاهلية، عظيم الكفر شديد الضغن على المسلمين، شديد الحسد لهم، مر (٦) على نفر من أصحاب رسول الله - ﷺ - من الأوس والخزرج في مجلس (قد جمعهم) (٧) يتحدثون فيه، فغاظه ما رأى من جماعتهم وألفتهم وصلاح (٨) ذات بينهم في
(١) في «مجاز القرآن» له ١/ ٩٨.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٢، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (٥٩٢).
(٢) من (ن).
(٣) هو معنى قول قتادة كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٢.
(٤) في الأصل: عمي، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) عسا الشيخ يعسو عسوًا وعسيًا: كبر وأسن.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٤/ ٣١٦، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٦٤٥.
(٦) من (ن).
(٧) من (س)، (ن).
(٨) في الأصل: إصلاح. والمثبت من (ن).
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٢، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب (٥٩٢).
(٢) من (ن).
(٣) هو معنى قول قتادة كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٢.
(٤) في الأصل: عمي، والمثبت من (س)، (ن).
(٥) عسا الشيخ يعسو عسوًا وعسيًا: كبر وأسن.
انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٤/ ٣١٦، «الصحاح» للجوهري ٦/ ٢٦٤٥.
(٦) من (ن).
(٧) من (س)، (ن).
(٨) في الأصل: إصلاح. والمثبت من (ن).
٩ / ٦٢