﴿يَوْمَ﴾ نصب على الظرف، أي: في يوم، وانتصاب الظروف على التشبيه بالمفعول (٢) قرأ يحيى بن وثاب: (تِبيض وتِسود) بكسر التائين على لغة تميم (٣)، وقرأ الزهريّ: (تبياض وتسواد) (٤).
ومعنى الآية: يوم تبيض وجوه المؤمنين، وتسود وجوه الكافرين، وقيل: تبيض وجوه المخلصين، وتسود وجوه المنافقين (٥).
وقال عطاء: تبيض وجوه المهاجرين والأنصار، وتسود وجوه بني قريظة والنضير (٦).
(١) من (ن).
(٢) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٠٧، «التبيان» للطوسي ٢/ ٥٥١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٨٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٥٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١٨١.
(٤) في «المحرر الوجيز» لابن عطية: عن الزهريّ، وهي لغة، ومن غير نسبة في «الكشاف» للزمخشري ٣/ ٢٥٩، ١/ ٦٠٧ قال الزجّاج في «معاني القرآن» ١/ ٤٥٤: وهو جيد في العربية إلَّا أن المصحف ليست فيه.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤٥٣.
(٥) هو قول الحسن كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٤٠ - ٤١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٨٧، «الكشاف» للزمخشري ٧/ ٦٠١.
(٦) انظر قول عطاء في «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٠٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٦٧.
(٢) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٠٧، «التبيان» للطوسي ٢/ ٥٥١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٨٧.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٥٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٩٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١٨١.
(٤) في «المحرر الوجيز» لابن عطية: عن الزهريّ، وهي لغة، ومن غير نسبة في «الكشاف» للزمخشري ٣/ ٢٥٩، ١/ ٦٠٧ قال الزجّاج في «معاني القرآن» ١/ ٤٥٤: وهو جيد في العربية إلَّا أن المصحف ليست فيه.
وانظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤٥٣.
(٥) هو قول الحسن كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٤٠ - ٤١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٨٧، «الكشاف» للزمخشري ٧/ ٦٠١.
(٦) انظر قول عطاء في «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٠٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ١٦٧.
٩ / ١٣٥