٨٤ - قوله -عز وجل-: ﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾
٨٥ - قوله -عز وجل- (٣): ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا﴾:
نزلت في اثني عشر رجلا ارتدوا عن الإسلام وخرجوا من المدينة كهيئة البداة (٤)، ولحقوا بمكة كفارًا، منهم: الحارث بن سويد الأنصاريُّ أخو الجلاس بن سويد (٥)، فأنزل الله تعالى فيهم: ﴿وَمَن
(١) الشَّموس: الفرس، يشمس شموسًا -بالضم والكسر: شرد وجمح.
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ٨/ ٣٢٩، «الصحاح» للجوهري ٣/ ٩٤٠ (شمس).
(٢) [٨١٧] الحكم على الإسناد:
إسناده حسن.
التخريج:
ذكره القرطبيّ في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٨٣ عن مجاهد، عن ابن عباس مثله من غير سند.
وانظر: «مسند الفردوس» للديلمي ٣/ ٥٥٨ (٥٧٥٢)، «كنز العمال» للمتقي الهندي ١٥/ ٤٢١ (٤١٦٦٥).
(٣) من (س).
(٤) بدا الرجل يبدو: نزل البادية فهو بادٍ.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٩/ ٣٧٣، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٢١٢.
(٥) الحارث بن سويد بن الصّامت الأنصاري كان مسلمًا، ثم ارتد، ثم أسلم. =
انظر: «تاج العروس» للزبيدي ٨/ ٣٢٩، «الصحاح» للجوهري ٣/ ٩٤٠ (شمس).
(٢) [٨١٧] الحكم على الإسناد:
إسناده حسن.
التخريج:
ذكره القرطبيّ في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ٨٣ عن مجاهد، عن ابن عباس مثله من غير سند.
وانظر: «مسند الفردوس» للديلمي ٣/ ٥٥٨ (٥٧٥٢)، «كنز العمال» للمتقي الهندي ١٥/ ٤٢١ (٤١٦٦٥).
(٣) من (س).
(٤) بدا الرجل يبدو: نزل البادية فهو بادٍ.
انظر: «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٩/ ٣٧٣، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٢١٢.
(٥) الحارث بن سويد بن الصّامت الأنصاري كان مسلمًا، ثم ارتد، ثم أسلم. =
٨ / ٤٨٥