﴿بِعَهدِ اللَّهِ﴾: وأداء الأمانة ﴿وَأَيمَنِهِم﴾: الكاذبة، ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾: عرضًا يسيرًا في الدنيا ﴿أُوْلَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ﴾: (لا نصيب لهم) (٤)، ﴿فِى الأَخِرَةِ﴾: ونعيمها وثوابها ﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾: كلامًا، وليس هم أهلا لذلك، قاله المفسرون (٥).
وقال المفضل: ﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾: بقبول حجة يحتجون بها (٦)
(١) من (س).
(٢) التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢٢ عن الشعبيّ ومجاهد نحوه.
وقد ورد نحوه مرفوعًا إلى النبي - ﷺ - من حديث: عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
قال ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٢١٣ بعد أن ذكر حديث ابن مسعود وحديث عبد الله بن أبي أوفى، وأنه لا منافاة بينهما: ويحمل على أن النزول كان بالسببين جميعًا، ولفظ الآية أعم من ذلك. وذكر رواية عكرمة والكلبيّ، وقال: وهي محتملة أيضًا، لكن المعتمد في ذلك ما ثبت في «الصحيح». انتهى.
وقال أبو حيَّان الأندلسي في «البحر المحيط» ٢/ ٥٢٦: والظاهر أنها في أهل الكتاب؛ لما احتف بها من الآيات التي قبلها، ومن الآيات التي بعدها. انتهى.
(٣) هذا من المجاز، كما قال الزمخشري في «أساس البلاغة» ١/ ٥٠٦ (شروا).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٢٣، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٢٠، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٤٢.
(٦) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤٠.
(٢) التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣٢٢ عن الشعبيّ ومجاهد نحوه.
وقد ورد نحوه مرفوعًا إلى النبي - ﷺ - من حديث: عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
قال ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٢١٣ بعد أن ذكر حديث ابن مسعود وحديث عبد الله بن أبي أوفى، وأنه لا منافاة بينهما: ويحمل على أن النزول كان بالسببين جميعًا، ولفظ الآية أعم من ذلك. وذكر رواية عكرمة والكلبيّ، وقال: وهي محتملة أيضًا، لكن المعتمد في ذلك ما ثبت في «الصحيح». انتهى.
وقال أبو حيَّان الأندلسي في «البحر المحيط» ٢/ ٥٢٦: والظاهر أنها في أهل الكتاب؛ لما احتف بها من الآيات التي قبلها، ومن الآيات التي بعدها. انتهى.
(٣) هذا من المجاز، كما قال الزمخشري في «أساس البلاغة» ١/ ٥٠٦ (شروا).
(٤) من (س)، (ن).
(٥) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٢٣، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣٢٠، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٢٧٩، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٤٢.
(٦) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٥٩ - ٤٦٠، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ٣٤٠.
٨ / ٤٤٣