تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

سَبِيلٍ﴾ (١) وذلك؛ أن اليهود قالوا: لا حرج علينا في حبس أموال العرب التي أحلَّها الله تعالى لنا؛ لأنهم ليسوا على ديننا، -وكانوا يستحلُّون ظلم من خالفهم في دينهم- لم يجعل لهم في كتابنا حرمة (٢).
قال الكلبيُّ: قالت اليهود: إن الأموال كلها كانت (٣) لنا، فما كان بأيدي العرب منها، فهو لنا وإنما ظلمونا وغصبونا عليها، ولا سبيل علينا في أخذنا إياه منهم (٤).
وقال الحسن، وابن جريج، ومقاتل (٥): بايع اليهود رجالا (٦) من المسلمين في الجاهلية، فلما أسلموا، تقاضوهم بقية أموالهم، فقالوا: ليس لكم علينا حق، ولا عندنا قضاء؛ لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه، وانقطع العهد بيننا وبينكم، وادَّعوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم، فكذبهم الله عز وجل فقال: ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (٧) وفي
(١) التوبة: ٩١.
(٢) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٥٢٥، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣١٨ -
٣١٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٥٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٥٢.
(٣) من (ن).
(٤) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٤/ ١١٨، وابن عادل الدمشقيّ في «اللباب» ٣/ ٣٣٦ عن الكلبيّ.
(٥) ينظر قوله في «تفسيره» ١/ ٢٨٥ نحوه.
(٦) في الأصل: رجلا، بالإفراد. والمثبت من (س)، (ن)، والسياق يقتضي الجمع.
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٣١٩ عن ابن جريج نحوه، «معالم التنزيل» ٢/ ٥٦، عن الحسن وابن جريج ومقاتل، مثله.
٨ ‏/ ٤٣٠