تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤١٣٩

ومعنى الآية: ولا تؤمنوا (إلا لمن تبع دينكم) (١): إلا ﴿أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ﴾: من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمنِّ والسلوى وفلق البحر وغيرها من الفضائل والكرامات ﴿أَوْ يُحَاجُّوكُمْ﴾: ولا تؤمنوا أن يجادلوكم عند ربكم؛ لأنكم أصح دينًا منهم، وهذا معنى قول مجاهد والأخفش (٢)، وقال ابن جريج وابن وثاب: قالت اليهود لسفلتهم (٣): لا تؤمنوا إلَّا لمن تبع دينكم؛ كراهية أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم فأي فضل يكون لكم عليهم حيث علموا ما علمتم؟ ! وحينئذ ﴿يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾ فيقولون: (عرفتم أن ديننا أحق، فلا تصدقوهم؛ لئلا يعلموا منكم ما علمتم، ولا يحاجوكم عند ربكم) (٤) (٥)؟ .
ويجوز أن تكون (لا) على هذا القول مضمرة، كقوله تعالى:

(١) من (ن).
(٢) هذا السياق هو قول الطبري كما في «جامع البيان» ٣/ ٣١٤، وقد أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣١٤ عن مجاهد، نحوه.
وانظر قول الأخفش في «معاني القرآن» ١/ ٢٢٣ نحوه.
(٣) السفلة -بكسر المهملة وسكون المعجمة: طغام الناس وأراذلهم وغوغاؤهم، وهو نقيض: العِلْية.
انظر: «الصحاح» للجوهريّ ٥/ ١٧٣٠ (سفل)، «ترتيب القاموس» للزاوي ٢/ ٥٧٥ (سفل).
(٤) ليست في الأصل، و(س)، والاستدراك من (ن).
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٣١٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٦٨٢ عن ابن جريج بمعناه.
وانظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ٧٦ - ٧٧.

٨ ‏/ ٤١٤