والكاف: اسم للمخاطب، وكسرت اللام؛ لالتقاء الساكنين (٢).
قال المفضل بن سلمة: أكثر ما يقال: هنالك، في الزمان، وهناك: في المكان، وقد يحمل هذا مكان هذا (٣).
(قوله تعالى) (٤): ﴿دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾ (٥): فدخل المحراب، وغلَّق الأبواب، وناجى ربَّه سبحانه تعالى ﴿قَالَ رَبِّ﴾ أي: يا رب، فحذف حرف النداء من أوله للنداء، والياء من آخره؛ استغناءً بكسرة الباء عن الياء (٦).
﴿هَبْ لِي﴾: أعطني (٧) ﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: من عندك.
وفي لدن أربع لغات (٨):
(١) انظر: «البيان» لابن الأنباري ١/ ٢٠٢، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٨٧.
(٢) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٨/ ٣٥، «أمالي ابن الشجري» ٢/ ٥٩٩، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٨٧.
(٣) قال أبو حيَّان الأندلسيّ في «البحر المحيط» ٢/ ٤٦٣: وهو وهم، بل الأصل أن يكون للمكان، سواء اتصلت به اللام والكاف، أو الكاف فقط، أو لم يتصلا.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٢.
(٤) من (س).
(٥) من (س)، (ن).
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٣٣، «التأويل النحوي في القرآن الكريم» لعبد الفتاح أحمد ١/ ٨٢٣ - ٨٢٤.
(٧) من (س).
(٨) قال ابن عادل الدمشقيّ في «اللباب» ٥/ ٤٦: . . وفيها عشر لغات.
وانظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٣٣.
(٢) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٨/ ٣٥، «أمالي ابن الشجري» ٢/ ٥٩٩، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٨٧.
(٣) قال أبو حيَّان الأندلسيّ في «البحر المحيط» ٢/ ٤٦٣: وهو وهم، بل الأصل أن يكون للمكان، سواء اتصلت به اللام والكاف، أو الكاف فقط، أو لم يتصلا.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٧٢.
(٤) من (س).
(٥) من (س)، (ن).
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٣٣، «التأويل النحوي في القرآن الكريم» لعبد الفتاح أحمد ١/ ٨٢٣ - ٨٢٤.
(٧) من (س).
(٨) قال ابن عادل الدمشقيّ في «اللباب» ٥/ ٤٦: . . وفيها عشر لغات.
وانظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٣٣.
٨ / ٢٧٦