روى جويبر (٤)، عن الضحاك (٥)، عن ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ﴾ يقول: سلك بها طريق السعداء ﴿وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾ يعني: سوى خَلْقها، من غير زيادة ولا نقصان، فكانت تنبت في اليوم ما ينبت المولود في عام واحد (٦).
وقال ابن جريج: ﴿وَأَنْبَتَهَا﴾ أي: غذاها في غذائه ورزقه ﴿نَبَاتًا حَسَنًا﴾: حتَّى تمَّت امرأة بالغة تامَّة (٧).
(١) نوح: ١٧.
(٢) في الأصل: ينبتون، والمثبت من (س).
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٤١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٠٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣١، «التبيان» للطوسي ١/ ٢٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٦٩ عن المفضل.
(٤) ابن سعيد الأزدي، ضعيف جدًّا.
(٥) ابن مزاحم، صدوق كثير الإرسال.
(٦) الحكم على الإسناد:
فيه جويبر، ضعيف جدًّا.
التخريج:
انظر قول ابن عباس في «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٣١، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣١، وقال القنوجيّ في «فتح البيان» ٢/ ٢٢٥: وفيه بعد.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٥٢.
(٧) الظاهر أن المصنف نقل العبارة من الطبري. انظر: «جامع البيان» ٣/ ٢٤١.
أما قول ابن جريج: فقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٤١ عنه، بلفظ: تقبّل من أمّها ما أرادت بها للكنيسة وآجرها فيها وأنبتها. قال: نبتت في غذائه. =
(٢) في الأصل: ينبتون، والمثبت من (س).
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٤١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٠٢، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣١، «التبيان» للطوسي ١/ ٢٥٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٤/ ٦٩ عن المفضل.
(٤) ابن سعيد الأزدي، ضعيف جدًّا.
(٥) ابن مزاحم، صدوق كثير الإرسال.
(٦) الحكم على الإسناد:
فيه جويبر، ضعيف جدًّا.
التخريج:
انظر قول ابن عباس في «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٣١، «الوسيط» للواحدي ١/ ٤٣١، وقال القنوجيّ في «فتح البيان» ٢/ ٢٢٥: وفيه بعد.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٤٥٢.
(٧) الظاهر أن المصنف نقل العبارة من الطبري. انظر: «جامع البيان» ٣/ ٢٤١.
أما قول ابن جريج: فقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٤١ عنه، بلفظ: تقبّل من أمّها ما أرادت بها للكنيسة وآجرها فيها وأنبتها. قال: نبتت في غذائه. =
٨ / ٢٦٣