= رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٥١ بإسناد العوفيين المسلسل بالضعفاء عن الحسن بن عطية به.
قلت: والحديث عن ابن عباس كما ترى مداره على عطية العوفي. وهو صدوق يخطئ كثيرًا، ولكن له شواهد من حديث جماعة من الصحابة منهم: (أبو سعيد الخدري، وزيد بن أرقم، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك.
١ - أما حديث أبي سعيد: فقد رواه عنه اثنان:
أ- عطية العوفي: ورواه عنه ثمانية:
رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ١٧٥، وعنه أحمد في «المسند» ٣/ ٧٣ (١١٦٩٦).
ورواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ١٤٧ (٩٩٦٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ١٥٧، وفي «شرح السنة» ١٥/ ١٠٣ (٤٢٩٩) من طريق أبي حذيفة. كلاهما: عبد الرزاق، وأبو حذيفة، عن سفيان الثوري، عن سليمان الأعمش. ورواه الطحاوي في «مشكل الآثار» ١٣/ ٣٨١ (٥٣٤٦)، وأبو الشيخ في «العظمة» ٣/ ٨٥٤ (٣٩٧) من طريق روح بن عبادة.
ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ١/ ٤٩ (٤٥) من طريق زهير بن عباد.
كلاهما: روح، وزهير، عن سفيان بن عيينة، عن عمار الدهني.
ورواه الترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة الزمر (٣٢٤٣)، وأحمد في «المسند» ٣/ ٧ (١١٠٣٩)، وعبد بن حميد في «المنتخب» (ص ٢٧٩) (٨٨٦)، والحميدي في «المسند» ٢/ ٣٣٢ (٧٥٤) ومن طريقه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٣٦٤ (١٠٨٦٢)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٦٠٣، كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن مطرف.
ورواه ابن ماجه، كتاب الزهد، باب صفة أمة محمد (٤٢٧٣)، من طريق عباد بن العوام، والطبري في «جامع البيان»، ١٦/ ٢٩ من طريق حفص.
كلاهما عن الحجاج.
ورواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» ١٣/ ٣٨٥ (٥٣٤٥) من طريق أحمد بن =
قلت: والحديث عن ابن عباس كما ترى مداره على عطية العوفي. وهو صدوق يخطئ كثيرًا، ولكن له شواهد من حديث جماعة من الصحابة منهم: (أبو سعيد الخدري، وزيد بن أرقم، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك.
١ - أما حديث أبي سعيد: فقد رواه عنه اثنان:
أ- عطية العوفي: ورواه عنه ثمانية:
رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ١٧٥، وعنه أحمد في «المسند» ٣/ ٧٣ (١١٦٩٦).
ورواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ١٤٧ (٩٩٦٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ١٥٧، وفي «شرح السنة» ١٥/ ١٠٣ (٤٢٩٩) من طريق أبي حذيفة. كلاهما: عبد الرزاق، وأبو حذيفة، عن سفيان الثوري، عن سليمان الأعمش. ورواه الطحاوي في «مشكل الآثار» ١٣/ ٣٨١ (٥٣٤٦)، وأبو الشيخ في «العظمة» ٣/ ٨٥٤ (٣٩٧) من طريق روح بن عبادة.
ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ١/ ٤٩ (٤٥) من طريق زهير بن عباد.
كلاهما: روح، وزهير، عن سفيان بن عيينة، عن عمار الدهني.
ورواه الترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة الزمر (٣٢٤٣)، وأحمد في «المسند» ٣/ ٧ (١١٠٣٩)، وعبد بن حميد في «المنتخب» (ص ٢٧٩) (٨٨٦)، والحميدي في «المسند» ٢/ ٣٣٢ (٧٥٤) ومن طريقه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٣٦٤ (١٠٨٦٢)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٦٠٣، كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن مطرف.
ورواه ابن ماجه، كتاب الزهد، باب صفة أمة محمد (٤٢٧٣)، من طريق عباد بن العوام، والطبري في «جامع البيان»، ١٦/ ٢٩ من طريق حفص.
كلاهما عن الحجاج.
ورواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» ١٣/ ٣٨٥ (٥٣٤٥) من طريق أحمد بن =
٢٨ / ٣٥