٣ - ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾.
قال عكرمة (٢): سُئل ابن عباس - رضي الله عنهما - عن هذِه الآية فقال: معناها لا تلبسها على معصية، ولا على غدرة، ثمَّ قال: أما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي:
وإني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من غدرة أتقنع (٣)
والعرب تقول للرجل إذا وفّى وصدق؛ إنه طاهر الثياب، وإذا غدر ونكث إنه لدنس الثياب (٤).
(١) [٣٢٧٥] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات خلا: عبد الرحمن بن يحيى العوفي لم أجده، وشيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
والحديث صحيح.
التخريج:
سبق تخريجه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٥،
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٥١ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه أيضًا.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ١٧٢، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٥٠٦، «تاج العروس» للزبيدي ١٢/ ٤٤٨.
(٤) قاله قتادة، أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٢٧، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٥١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
رجاله ثقات خلا: عبد الرحمن بن يحيى العوفي لم أجده، وشيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
والحديث صحيح.
التخريج:
سبق تخريجه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٥،
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٥١ لسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه أيضًا.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» للأزهري ٦/ ١٧٢، «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٥٠٦، «تاج العروس» للزبيدي ١٢/ ٤٤٨.
(٤) قاله قتادة، أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٢٧، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٤٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٤٥١ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا.
٢٨ / ١٨