قال ابن عباس: لم يدخلها بعد عمارتها رُوميٌّ إلا خائفًا، لو عُلم به قُتل (٢).
وقال قتادة ومقاتل (٣): لا (٤) يدخل بيت المقدس أحد من النصارى إلا متنكِّرًا مُسَارقةً، لو قدروا (٥) عليه عُوقب ونُهِك ضربًا (٦).
وقال السدي: أُخيفوا بالجزية (٧).
وقال أهل المعاني: هذا خبر فيه معنى الأمر يقول: أجهضوهم
(١) «الكشاف» للزمخشري ١/ ١٧٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٢٨.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٩، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٩٨.
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) في (ت): (لم).
(٥) في (ج)، (ت): قُدر.
(٦) ذكره عنهما البغوي ١/ ١٣٩.
ورواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥٦ عن معمر عن قتادة: قال الله: ﴿أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ﴾ وهم النصارى لا يدخلون المسجد إلى مسارقة، إن قدر عليهم عوقبوا.
ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٣ (١١٢٤).
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٠ من طريق آخر عن قتادة: ﴿مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ﴾ وهم اليوم كذلك، لا يوجد نصراني في بيت المقدس إلا نُهك ضربًا، وأبْلغ إليه في العقوبة.
(٧) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٢ (١١٢٣).
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٩، والخازن في «لباب التأويل» ١/ ٩٨.
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) في (ت): (لم).
(٥) في (ج)، (ت): قُدر.
(٦) ذكره عنهما البغوي ١/ ١٣٩.
ورواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥٦ عن معمر عن قتادة: قال الله: ﴿أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ﴾ وهم النصارى لا يدخلون المسجد إلى مسارقة، إن قدر عليهم عوقبوا.
ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٣ (١١٢٤).
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٠ من طريق آخر عن قتادة: ﴿مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ﴾ وهم اليوم كذلك، لا يوجد نصراني في بيت المقدس إلا نُهك ضربًا، وأبْلغ إليه في العقوبة.
(٧) رواه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٢ (١١٢٣).
٤ / ٤٠