﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ﴾ أي: عذاب وهوان.
قال قتادة: هو القتل للحربي، والجزية للذمي (٥).
وقال مقاتل والكلبي: فتحُ مدائنهم الثلاث: روميَة (٦)،
(١) في (ج)، (ش): بالجهاد.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٣٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ١١ - ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٧٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٢٨.
(٣) الأحزاب: ١٥٣.
(٤) في (ت): عن.
(٥) ذكره بهذا اللفظ: البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٧٠.
ورواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥٦ ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٣ (١١٢٦) عن قتادة ﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ﴾ قال: ﴿الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾.
(٦) رومية -بتخفيف الياء من تحتها نقطتان، كذا قيَّده الثقات، كما قال ياقوت الحموي.
وقال الأصمعي: وهو مثل أنطاكية وأفامية وسلوفية وملطية، وهو كثير في كلام الروم وبلادهم، وهي مدينة رياسة الروم وعلمهم، وهي شمالي وغربي القسطنطينية. «معجم البلدان» لياقوت ٣/ ١٠٠.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٣٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ١١ - ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ٧٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٥٢٨.
(٣) الأحزاب: ١٥٣.
(٤) في (ت): عن.
(٥) ذكره بهذا اللفظ: البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٣٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢/ ٧٠.
ورواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ٥٦ ومن طريقه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٥٠١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٣ (١١٢٦) عن قتادة ﴿لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ﴾ قال: ﴿الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾.
(٦) رومية -بتخفيف الياء من تحتها نقطتان، كذا قيَّده الثقات، كما قال ياقوت الحموي.
وقال الأصمعي: وهو مثل أنطاكية وأفامية وسلوفية وملطية، وهو كثير في كلام الروم وبلادهم، وهي مدينة رياسة الروم وعلمهم، وهي شمالي وغربي القسطنطينية. «معجم البلدان» لياقوت ٣/ ١٠٠.
٤ / ٤١