١١٦ — الصفحة ١٥١٢

= حمله، ونسبه له أيضًا ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٤٠٨، وذكره ولم ينسبه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٢٦٠ بلفظ: لقوي على حمله أمين على ما فيه.
(١) نسبه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٢٦١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٠٥، والألوسي في «روح المعاني» ١٩/ ٢٠٣ لإبرا هيم النخعي، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٦٤، والزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٤٩، وأبو السعود في «إرشاد العقل السليم» (٢٨٧)، ولم ينسبوه.
(٢) لم أجده.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٣/ ٨٢، والطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٦٢ وزاد أحسبه قال من بني إسرائيل، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٢٨٨٦، جميعهم عن قتادة.
وانظر: «كرامات الأولياء» للالكائي ١/ ٦١ عن قتادة والسدي، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٢٦٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٠٥ بلفظ: أنه كان رجلًا من بني إسرائيل؛ ولم ينسباه.
(٤) في (ح): أحد، وهو خطأ.
(٥) وفي (س): شمعيًا، وكذا في «الدر المنثور» للسيوطي ١١/ ٣٧١.