تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٦٣

عن عكرمة (١) عن ابن عباس (٢) قال: أنزل الله تعالى القرآن جُملةً واحدة من (٣) اللوح المحفوظ إلى السماء (٤) الدنيا، ثم أنزله جبريل على محمد - ﷺ - آيًا بعد آيٍ، فكان فيه ما قال المشركون وردَّ عليهم (٥).
والوجه الثاني: بمعنى (٦) رفع الشيء وإبطاله، يقال: نسخَت الشمسُ الظلَّ، أي: ذهبت به وأبطلتْه، وإيَّاه عنى بقوله: ﴿مَا نَنْسَخْ
= ثقة، متقن، كان يهم بآخره، مات سنة (١٤٠ هـ) وقيل قبلها.
«تهذيب الكمال» للمزي ٨/ ٤٦١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٥٧٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٨٢٦).
(١) مولى ابن عباس، ثقة، ثبت.
(٢) صحابي.
(٣) المثبت من النسخ الأخرى، وفي (س): (في).
(٤) في (ش)، (ت): سماء.
(٥) [٢٩١] الحكم على الإسناد:
إسناده حسن، رجاله ثقات كلهم عدا عبد الوهاب بن عطاء صدوق. والأثر صححه الحاكم كما سيأتي.
التخريج:
رواه أبو عبيد في «فضائل القرآن» (٣٦٧ - ٣٦٨)، والنسائي في «فضائل القرآن» (١٤، ١٥)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٢٢، من طرق عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، بنحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ورواه النسائي في «فضائل القرآن» (١٦)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٢٢ من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، بنحوه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
(٦) في (ش): (هو بمعنى).
٤ ‏/ ٨