= وأخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ٢٩٨ - ٢٩٩ كتاب المبتدأ، باب ذكر المسوخ، من طريق محمد بن الحسن بن عبد العزيز، عن سفيان الثوري، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي مرفوعًا: «لعن الله سهيلًا» -ثلاث مرات، فقيل له، فقال-: «إنه كان عشارًا يبخس الناس في الأرض بالظلم، فمسخه الله شهابًا».
قال ابن الجوزي: وقد رواه وكيع عن الثوري موقوفًا وهو الصحيح. وهذا لا يصح؛ لأن مداره على جابر الجعفي. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه. وقال أبو حنيفة: ما رأيت أكذب منه. وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٨٦، وعزاه لابن راهويه، وابن مروديه. وانظر: «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ١٤٦، «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ٢١٠، «الفوائد المجموعة» للشوكاني (ص ٢١٣) (٦٤٦) قال الشوكاني: قيل: موضوع، وقيل: ضعيف لا موضوع، قال المعلمي في حاشيته على «الفوائد»: بل موضوع بلا ريب، ثم أفاض في تخريجه من حديث علي، ومن حديث ابن عمر مرفوعًا وموقوفًا.
(١) قبلها في (ش): ابن. وهو خطأ.
(٢) بعدها في (ج): إلى.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) في (ت): يرحمك.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٥٨٣ (٢٠٦) عن شهاب بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، به. وإسناده حسن. =
قال ابن الجوزي: وقد رواه وكيع عن الثوري موقوفًا وهو الصحيح. وهذا لا يصح؛ لأن مداره على جابر الجعفي. قال جرير: لا أستحل أن أروي عنه. وقال أبو حنيفة: ما رأيت أكذب منه. وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٨٦، وعزاه لابن راهويه، وابن مروديه. وانظر: «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ١٤٦، «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ٢١٠، «الفوائد المجموعة» للشوكاني (ص ٢١٣) (٦٤٦) قال الشوكاني: قيل: موضوع، وقيل: ضعيف لا موضوع، قال المعلمي في حاشيته على «الفوائد»: بل موضوع بلا ريب، ثم أفاض في تخريجه من حديث علي، ومن حديث ابن عمر مرفوعًا وموقوفًا.
(١) قبلها في (ش): ابن. وهو خطأ.
(٢) بعدها في (ج): إلى.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) في (ت): يرحمك.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٥٨٣ (٢٠٦) عن شهاب بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، به. وإسناده حسن. =
٣ / ٤٨٩