وقال المفسرون: تَرتَجُّ كما يرتج الصبيّ في المهد حتى ينهدم كل بناء عليها، وينكسر كل شيء عليها من الجبال وغيرها (٣)، وأصل الرَّجِّ في اللغة التحريك، يقال: رججته، أي: حركته فارتَجَّ (٤)، فإن ضعفته قلت: رَجْرَجْتُهُ فَتَرَجْرَجَ (٥) وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - الرَّجَّة: الحركة الشديدة يسمع لها (صوت) (٦) (٧)، وموضع إذا نصب (٨) أي: وقعت في ذلك الوقت (٩).
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٦٧ «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣١.
والفرْضُ والفرضَةُ: الحزّ الذي في القَوْس، والحَزُّ القطع من الشيء في غير إبانَة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٢٣٢، ٣/ ١٥١.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧.
(٣) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٦.
(٤) انظر: «العين» للخليل ٦/ ١٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٤١.
(٥) ترَجْرَجَ: الشيءُ إذا جاء وذهب.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٤١.
(٦) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢ ولم ينسبه، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦.
(٧) ما بين القوسين كلمة اقتضاها السياق وأثبتها من «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٦.
(٨) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦.
(٩) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٣ ونسبه لأبي إسحاق الزجاج.
والفرْضُ والفرضَةُ: الحزّ الذي في القَوْس، والحَزُّ القطع من الشيء في غير إبانَة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٢٣٢، ٣/ ١٥١.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧.
(٣) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٣١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٦.
(٤) انظر: «العين» للخليل ٦/ ١٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٧، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٤١.
(٥) ترَجْرَجَ: الشيءُ إذا جاء وذهب.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٤١.
(٦) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٢ ولم ينسبه، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦.
(٧) ما بين القوسين كلمة اقتضاها السياق وأثبتها من «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٦.
(٨) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٩٦.
(٩) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٣٢٣ ونسبه لأبي إسحاق الزجاج.
٢٥ / ٤٠٨