قال أهل المعاني: معناه سواءً للسائلين وغير السائلين، يعني: إنّه بيّن أمر خلق الأرض وما فيها لمن سأل ولمن لا (٢) يسأل، ويعطي من سأل ومن لم يسأل (٣). «
١١ - قوله -عز وجل- ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ﴾: عمد إلى خلق (٤) السماء (٥)
وقصد تسويتها، والاستواء من صفة الأفعال (٦) على أكثر
(١) أخرجه الطبري في»تفسيره«٢٤/ ٩٧، وذكره النحاس في»معاني القرآن«٦/ ٢٤٨ بنحوه، وابن كثير في»تفسيره«٧/ ١١١ بنحوه.
(٢) جاء في هامش الأصل: لم.
(٣)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٥/ ٣٤٣،»اللباب«لابن عادل ١٧/ ١٠٧
بنحوه.
(٤) من (م) و(ت).
(٥) انظر:»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة (ص ٣٨٨)،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ١٧٢ ونسبه إلى ابن عيسى،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ١٦٥،»البحر المحيط«لأبي حيان ٧/ ٤٦٥،»تيسير الكريم الرحمن«للسعدي (ص ٦٩١) فائدة: قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في»تفسيره«: (استوى) ترد في القرآن على ثلاثة معاني: فتارة لا تُعدى بالحرف، فيكون معناها: الكمال والتمام، كما في قوله عن موسى: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى﴾ [القصص: ١٤] وتارة تكون بمعنى»علا«و»ارتفع«، وذلك إذا عديت بـ (على) كقوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (٥)﴾ [طه: ٥] ﴿لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ﴾ [الزخرف: ١٣] وتارة تكون بمعنى»قصد«كما إذا عُديت بـ إلى.
(٦) الصفات الفعلية: هي التي تنفك عن الذات، أو التي تتعلق بالمشيئة والقدرة، إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها، ومنها: الاستواء -المجيء- الإتيان -النزول- الخلق. انظر:»الصفات الإلهية تعريفها وأقسامها" لمحمد التميمي ١/ ٦٥.
(٢) جاء في هامش الأصل: لم.
(٣)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٥/ ٣٤٣،»اللباب«لابن عادل ١٧/ ١٠٧
بنحوه.
(٤) من (م) و(ت).
(٥) انظر:»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة (ص ٣٨٨)،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ١٧٢ ونسبه إلى ابن عيسى،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ١٦٥،»البحر المحيط«لأبي حيان ٧/ ٤٦٥،»تيسير الكريم الرحمن«للسعدي (ص ٦٩١) فائدة: قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في»تفسيره«: (استوى) ترد في القرآن على ثلاثة معاني: فتارة لا تُعدى بالحرف، فيكون معناها: الكمال والتمام، كما في قوله عن موسى: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى﴾ [القصص: ١٤] وتارة تكون بمعنى»علا«و»ارتفع«، وذلك إذا عديت بـ (على) كقوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (٥)﴾ [طه: ٥] ﴿لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ﴾ [الزخرف: ١٣] وتارة تكون بمعنى»قصد«كما إذا عُديت بـ إلى.
(٦) الصفات الفعلية: هي التي تنفك عن الذات، أو التي تتعلق بالمشيئة والقدرة، إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها، ومنها: الاستواء -المجيء- الإتيان -النزول- الخلق. انظر:»الصفات الإلهية تعريفها وأقسامها" لمحمد التميمي ١/ ٦٥.
٢٣ / ٢٥٩