﴿لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى﴾ لهم وأَشد إذلالًا وإهانة (٥) ﴿وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ﴾.
١٧ - ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ﴾
قرأ الأعمش، ويحيى بن وثاب: (ثمود) بالرفع والتنوين، وكانا يجران (ثمود) في القرآن كله، إلاّ في قوله: ﴿وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ﴾ (٦)،
التخريج:
لم أجد من أخرجه غير المصنف، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ١٦٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٨.
(١) ابن سليمان، كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم.
(٢) ابن يزيد بن شريك، ثقة إلا أنه يرسل ويدلس.
(٣) محمد بن مسلم بن تدرس، صدوق إلا أنه يدلس.
(٤) [٢٥٨٠] الحكم على الإسناد:
سنده ضعيف جدًا؛ فيه إسحاق وشيخه كذابان.
التخريج:
لم أجد من أخرجه غير المصنف، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٨.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٤/ ١٠٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٧٠.
(٦) الإسراء: ٥٩.
لم أجد من أخرجه غير المصنف، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ١٦٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٨.
(١) ابن سليمان، كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم.
(٢) ابن يزيد بن شريك، ثقة إلا أنه يرسل ويدلس.
(٣) محمد بن مسلم بن تدرس، صدوق إلا أنه يدلس.
(٤) [٢٥٨٠] الحكم على الإسناد:
سنده ضعيف جدًا؛ فيه إسحاق وشيخه كذابان.
التخريج:
لم أجد من أخرجه غير المصنف، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٨.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٤/ ١٠٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٧٠.
(٦) الإسراء: ٥٩.
٢٣ / ٢٦٩