وقرأ (٣) ابن عباس -رضي الله عنهما-: آتيا، وآتينا بالمد، أي: أعطيا الطاعة من أنفسكما، قالتا: أعطينا طائعين (٤).
١٢ - ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ﴾ أي: أتمهنَّ وفرغ من خلقهن (٥)
﴿وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا﴾ قال قتادة والسدي: يعني: خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها (٦)، وخلق في كلّ سماء خلقها من
(١) في (م): كيف كنت.
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٤ وعزاه للثعلبي، وإسماعيل حقي في «روح البيان» ٨/ ٢٣٦ وجاء فيه أن النبي هو موسى عليه السلام.
(٣) في (م): وقال.
(٤) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٤٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٦٦، «الدر المصون» للحلبي ٩/ ٥١١ وجميعهم نسب هذِه القراءه إلى ابن عباس، ومجاهد، وابن جبير، وزاد القرطبي: عكرمة.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٤٥ بنحوه، «تفسير الخازن» ٤/ ٨١.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» عن قتادة ٢٤/ ٩٩، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ١٦٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٥، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ١٧٣ ونسبه لقتادة.
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٤ وعزاه للثعلبي، وإسماعيل حقي في «روح البيان» ٨/ ٢٣٦ وجاء فيه أن النبي هو موسى عليه السلام.
(٣) في (م): وقال.
(٤) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٤٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٦٦، «الدر المصون» للحلبي ٩/ ٥١١ وجميعهم نسب هذِه القراءه إلى ابن عباس، ومجاهد، وابن جبير، وزاد القرطبي: عكرمة.
(٥) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٤٥ بنحوه، «تفسير الخازن» ٤/ ٨١.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» عن قتادة ٢٤/ ٩٩، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ١٦٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٥/ ٣٤٥، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ١٧٣ ونسبه لقتادة.
٢٣ / ٢٦١