﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾: كفرهم وضلالتهم وجهالتهم (٣)، وأصل الطغيان: مجاوزة القدر (٤)، يقال: ميزانٌ فيه طُغيانٌ، (إذا كانت) (٥) مجاوزةً للقدر (٦) (في الاستواء) (٧) قال الله -عز وجل-: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ﴾ (٨) أي: جاوز حدّه الذي قُدّر له، وقال لفرعون: ﴿إِنَّهُ طَغَى﴾ (٩) أي: أسرف في الدعوى، حيث قال: ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ (١٠).
(١) المؤمنون: ٥٥.
(٢) نوح: ١٢.
وانظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٥٢، «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣٥، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٧٦٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٨١.
(٣) «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٦.
(٤) بعدها في (ج): في الاستواء.
(٥) في (ج)، (ت): أي.
(٦) في (ج)، (ت)، (ش): القدر.
(٧) ساقط من (ج)، (ش)، (ت).
(٨) الحاقة: ١١.
(٩) النازعات: ١٧.
(١٠) النازعات: ٢٤.
انظر «البسيط» للواحدي ١/ ٥٤٥، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٢، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٢/ ٤٠٦.
(٢) نوح: ١٢.
وانظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٥٢، «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣٥، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٧٦٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٨١.
(٣) «جامع البيان» للطبري ١/ ١٣٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٦٨، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٣٥، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩١، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٣٦.
(٤) بعدها في (ج): في الاستواء.
(٥) في (ج)، (ت): أي.
(٦) في (ج)، (ت)، (ش): القدر.
(٧) ساقط من (ج)، (ش)، (ت).
(٨) الحاقة: ١١.
(٩) النازعات: ١٧.
(١٠) النازعات: ٢٤.
انظر «البسيط» للواحدي ١/ ٥٤٥، «الوسيط» للواحدي ١/ ٩٢، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٢/ ٤٠٦.
٣ / ١٢٧