تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٣٤

= جزاءً وفاقًا على تماديهم في الباطل، وتركهم الحق، وهذا عدل منه تعالى حسن، وليس بقبيح، فلو أحاط علمًا بهذا لما قال ما قال، والله أعلم. . «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٧٨.
وقد ذكر العلماء هذا القول، وردُّوه وبينوا بطلانه، ومن هؤلاء: الطبري في «جامع البيان» ١/ ١١٣، والواحدي في «البسيط» ٢/ ٤٨٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١٦٢ - ١٦٣، والسمعاني في «تفسير القرآن» ١/ ٣٩٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ١٧٥، والإسكندراني في «حاشيته على الكشاف» المسماة «بالانتصاف» ١/ ٥٧، ٥٨.
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٢/ ٨٣، «البسيط» للواحدي ٢/ ٤٨٤، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٥.
(٢) في جميع النسخ: نصف. والمُثبت من مصادر التخريج، وهو الذي يستقيم به المعنى.
(٣) لم يُعرَف قائله. يقال: أكل في بعض بطنه: إذا كان دون الشبع، وأكل في بطنه: إذا امتلأ وشبع. والخميص: الجائع. أي: زمان جدب ومخمصة، والشاهد فيه: استعمال بطن بمعنى: الجمع؛ أي: بعض بطونكم.
انظر «الكتاب» لسيبويه ١/ ٢١٠، «خزانة الأدب» للبغدادي ٧/ ٥٥٩، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١/ ١٦٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ١١٤.