٢

بعده وقيل: ﴿الم﴾ ابتداء، و﴿ذَلِكَ﴾ ابتداء آخر، و﴿الْكِتَابُ﴾ خبره، وجملة الكلام خبر الابتداء الأول (١).

٢ - قوله -عز وجل-: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾:
ذا: اسم، واللام: عماد، والكاف: خطاب، وهو إشارة إلى الغائب (٢).
و﴿الْكِتَابُ﴾: بمعنى المكتوب، كالحساب والعماد (٣). قال الشاعر:
بَشَرتُ عيالي إذ رأيت صحيفةً ... أتتك من الحجاج يتلى كتابها (٤)
أي: مكتوبها، فوضع المصدر موضع الاسم، كما تقول للمخلوق خلْق، وللمصور تصوير، ويقال: درهم (٥) ضرْب (٦) الأمير أي: مضروبه (٧).
وأصله من الكتْب، وهو ضم الحروف بعضها إلى بعض، مأخوذ

(١) «البسيط» للواحدي ٢/ ٤٠٤، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٢، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٠.
(٢) «البسيط» للواحدي ٢/ ٣٩٥، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٠.
(٣) انظر «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٨٥.
(٤) البيت لمسلم بن معبد الوالبي. انظر: «خزانة الأدب» ١/ ٣٦٥، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٨٥.
(٥) في (ج): هذا درهم.
(٦) في (ش): من ضرب.
(٧) «الوسيط» للواحدي ١/ ٧٧، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٩.

٣ ‏/ ٣٩