قال القُشيري - رحمه الله -:»الاستقامة: درجة بها (٢) كمال الأمور وتمامها، وبوجودِها (٣) حصول الخيرات ونظامها، ومَن لمْ يكن مُسْتَقيمًا في حالته ضاعَ سَعْيُهُ وخابَ جدُّه (٤).
وقيل: الاستقامة لا يُطيقُها إلَّا الأكابر؛ لأنَّها خروج عن المَعْهُودات، ومفارقةُ الرُّسوم والعادات، والقِيامُ بينَ يدي الله تعالى بالصِّدق (٥)، ولذلِكَ قال -عليه الصلاة والسلام-: «اسْتَقِيمُوا ولَنْ تُحْصُوا» (٦).
وقال الواسطي: «هي الخصلة التي بها كَمُلت المَحَاسِن» (٧).
ثالثها: معنى قوله: «قُل لي في الإسلام» أي: في دِينِهِ وشَريعَتِهِ.
وقوله: «لا أَسْألُ عنهُ أحَدًا غيرَكَ» أي: جامِعًا لِمَعاني الإسلام، واضِحًا في نفسهِ بحيث لا يحتاج إلى تفسير غيركَ، كافيًا لا أحتاج إلى سؤال غيرك، وهو
(١) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (١١/ ٢٢٤)، والنووي في «شرح مسلم» (٢/ ٣٦٨).
(٢) في الأصل: «أوجهها» وهو تحريف من الناسخ، والتصويب من «الرسالة» للقشيري.
(٣) في الأصل: «وجودها» وزيادة حرف الباء من «الرسالة».
(٤) في الرسالة: «جهده».
(٥) في الرسالة: «تعالى على حقيقة الصدق».
(٦) رواه أحمد (٣٧/ ٦٠ رقم ٢٢٣٧٨)، والطيالسي (٢/ ٣٣٦ رقم ١٠٨٩)، والدارمي (١/ ٥١٩ رقم ٦٨١)، والروياني (١/ ٤٠٤ رقم ٦١٤ - ٦١٦) كلهم في مسانيدهم، ورواه الطبراني في «الكبير» (٢/ ١٠١ رقم ١٤٤٤)، و«الأوسط» (٧/ ١١٦ رقم ٧٠١٩)، و«الصغير» (١/ ٢٧ رقم ٨، ١٠١١)، و«مسند الشاميين» (٢/ ٢٧٧ رقم ١٣٣٥)، والحاكم (١/ ١٣٠)، والبيهقي في «الكبرى» (١/ ٨٢، ٤٥٧) من حديث ثوبان - رضي الله عنه -.
وصححه الحاكم، والألباني في «صحيح الترغيب» (١/ ١٩٨ رقم ١٩٧).
(٧) «الرسالة» للقشيري (٣٥٦ - ٣٥٧) باختصار.
(٢) في الأصل: «أوجهها» وهو تحريف من الناسخ، والتصويب من «الرسالة» للقشيري.
(٣) في الأصل: «وجودها» وزيادة حرف الباء من «الرسالة».
(٤) في الرسالة: «جهده».
(٥) في الرسالة: «تعالى على حقيقة الصدق».
(٦) رواه أحمد (٣٧/ ٦٠ رقم ٢٢٣٧٨)، والطيالسي (٢/ ٣٣٦ رقم ١٠٨٩)، والدارمي (١/ ٥١٩ رقم ٦٨١)، والروياني (١/ ٤٠٤ رقم ٦١٤ - ٦١٦) كلهم في مسانيدهم، ورواه الطبراني في «الكبير» (٢/ ١٠١ رقم ١٤٤٤)، و«الأوسط» (٧/ ١١٦ رقم ٧٠١٩)، و«الصغير» (١/ ٢٧ رقم ٨، ١٠١١)، و«مسند الشاميين» (٢/ ٢٧٧ رقم ١٣٣٥)، والحاكم (١/ ١٣٠)، والبيهقي في «الكبرى» (١/ ٨٢، ٤٥٧) من حديث ثوبان - رضي الله عنه -.
وصححه الحاكم، والألباني في «صحيح الترغيب» (١/ ١٩٨ رقم ١٩٧).
(٧) «الرسالة» للقشيري (٣٥٦ - ٣٥٧) باختصار.
٢٦٥