وهو حديثٌ عَظِيمُ المَوْقع، وهو أصلٌ في رِعايَةِ حقوقِ الله، والتفويض لأمرهِ.
أحدها: في التَّعريفِ بِراوِيهِ:
وهو حَبْر الأمَّةِ وبَحرها - رضي الله عنه -، دَعَا له رَسُولُ اللهِ - ﷺ - بأن يُفَقَّه في الدِّين، ويُعَلَّم التَّأويل، ودَعَا له بالحِكمةِ، ومناقِبهُ سائرة.
وقد ذَكَرْتُ في «رِجالِ العُمْدَةِ» فيها ورَقات؛ فراجِعها منهُ.
ماتَ سنةَ ثمانٍ وستين -وقيل: سنة سبعين-، وَوُلدَ قبلَ الهِجرة بأربع سنين، ودُفنَ بالطائف، ورأى جبريل مرتين - رضي الله عنه -! (١).
الثاني: لا زالَ ابنُ عبَّاس مُوَفَّقًا مِنْ صِغَرِهِ، وقد استأذَنَهُ -وهوَ على يَمِينهِ حينَ شَرِبَ- في إعطائهِ الأشياخ، فأجابَ بعدمِ الإيثار (٢)، فَلَمَّا رأى أهلِيّتَهُ أوْصَاه بما ذكر.
الثالث: فيه جوازُ الإردَاف على الدَّابة، وقَد أفردَهُ ابن مندَه -رحمه الله- بالتأليف، ومِنْ جُمْلَتِهِم: معاذ والحسن والحسين (٣).
(١) انظر ترجمته في: «الإعلام» للمؤلف (١/ ٥٠٤ - ٥٠٩)، و«السير» (٣/ ٣٣١).
أمَّا رؤيته لجبريل فقد رواه الطّبرانيّ في «الكبير» (١٠/ ٢٦٤) لكن في إسناده ليث بن أبي سليم، ضعيف. ينظر: «التقريب» (٨١٧ رقم ٥٧٢١).
(٢) رواه البُخاريّ (٣/ ١١٢ رقم ٢٣٦٦)، ومسلم (٣/ ١٦٠٤ رقم ٢٠٣٠) من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -.
(٣) رسالة ابن منده بعنوان: «معرفة أسامي أرداف النَّبيِّ - ﷺ -» وقد طبعت بتحقيق يَحْيَى غزاوي، وقد ذكر (٣٧) من الصّحابة - رضي الله عنهم -.
أمَّا رؤيته لجبريل فقد رواه الطّبرانيّ في «الكبير» (١٠/ ٢٦٤) لكن في إسناده ليث بن أبي سليم، ضعيف. ينظر: «التقريب» (٨١٧ رقم ٥٧٢١).
(٢) رواه البُخاريّ (٣/ ١١٢ رقم ٢٣٦٦)، ومسلم (٣/ ١٦٠٤ رقم ٢٠٣٠) من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -.
(٣) رسالة ابن منده بعنوان: «معرفة أسامي أرداف النَّبيِّ - ﷺ -» وقد طبعت بتحقيق يَحْيَى غزاوي، وقد ذكر (٣٧) من الصّحابة - رضي الله عنهم -.
٢٤٩